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          时间:12-06 作者:人人操人人爱人人摸 浏览量:31294

            孟子和在他之后的其它許多思想家都曾清楚指出儒家墨兩家在愛的理論上的上述分歧。不僅如此,儒墨兩家還有一個更根本性的分歧:儒家認為,人順其本性,就自然發展出仁的品德;而墨家則認為,兼愛是要靠外力加之于人的。

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            在極端的情形之下,一個種族優于另一個種族,這是不用有多大懷疑的。北美洲、澳洲和新西蘭對于世界的文明,比起它們假如仍然被土人居住的時候,的確有更多的貢獻。大概說來,黑人平均劣于白人,這似乎是公道話,不過熱帶地方的工作也離不開黑人,所以,假如把黑人全體滅絕(先不考慮人道主義的問題),也是很不好的。但是,假如要在歐洲的民族里分高下,則不得不借助一大堆不良的科學,以擁護政治上的偏見。我并看不出有什么充足的理由,可以推想黃種人比起我們高貴的自身要低劣些。在這些地方,所謂種族的優生學,只是極端愛國主義的托詞而已。

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          我現在來討論積極的優生學,它有更有趣的可能的事件,雖然這些事件尚是屬于未來的。積極的優生,是設法鼓勵良好的父母生育許許多多的兒女。現在實際的情形,大概恰恰與此相反。譬如,現在在初等小學讀書的一個非常聰明的學生,將來會升到職業的階級,而且多半要到35歲或40歲才結婚,而他幼時同環境的那些不特別聰明的人,大約到了25歲就結婚了。職業界中,教育費用是個很大的負擔,因此,職業界中人不得不嚴格限制他們家庭的人口。他們的平均智力”比起大多數其他階級的平均智力,大概要略高些,所以,他們家庭人口的限制是很可惜的。處理這件事情的最簡單的辦法,是允許他們的兒女受免費教育一直到大學,而且連大學也是免費教育。概而言之,這就等于說,獎學金不依孩子的價值,而依他們父母的價值發給。這個辦法還有一種附帶的好處,即可以免除臨時用功和過度用功的弊病,這種弊病現在常常使大多數最聰明的青年,在未到21歲之前,智力上體力上都受了過分緊張的損害。但是,無論在英國或是在美國,想要國家采取任何辦法,真正能充分地使職業階級多生子女,恐怕是不可能的。妨礙這件事的,就是民主。優生的觀念是建筑在凡人皆不平等的假定上,而民主則建筑在凡人皆平等的假定上。所以,在一個民主的社會里,很難在政治上實現優生的觀念,要是這種觀.念,不以為世上只有少數像愚癡那樣的‘使劣等”’的人,而是承認世上只有少數“更優等”的人。前者可以討好于多數。而后者,他們可不愿意聽,所以,包含第一個意思的方法。自然能博得多數人的擁護,而包含第二個意思的方法則不行。

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